75.性：
◆性：从‘心’从‘生’，娘肚子里出来就有的本性，与生俱来的本能、天性、天资、天赋。如惰性、好逸恶劳、私心、良知、良心。 有后天养成的，如习性、习惯、上进心、羞耻心。
◆如：性子、性格、性欲。性是生理的，也是心理的感觉，由肉体感觉到心灵感觉，由感性逐渐至理性至神性，由人至圣贤至神。心性提升了生命的高度。人是会思考动物，是性情中人，不要人为搞得很高尚很伟大。人性是复杂、矛盾、冲突、善变的，不是纯粹的，有纯洁的神圣的美好的，有肮脏的下流的丑恶的。
◆性格是人生存行为的总体特征，人与人的区别由其性决定，否则那还是你吗？性质决定品质。性相近，习相远，差距越来越大。孟子‘性善论’和荀子‘性恶篇’早有分歧。人性本善只不过是人类美好的愿景；而人性本恶才是人类真实的本性，只是有些人在努力克制自己阴暗面而已。人类的几千年的道德史，无非就是一部展示人性本恶的历史。人类生生不息，在不断发展进步，人类没有完蛋，说明倒行逆施老天爷不允许，天地也不容。
◆‘食色，性也’，性爱和吃饭没什么两样，性欲和物欲总处于填不饱的饥渴状态，在享受和不满足间循环往复周而复始。男人和女人都在满足偷窥欲，女人对性的迷恋和着魔不亚于男人。在满足性欲方面，人有其独一无二的执拗和挑剔。人最敏感的组织是神经，神经最密布的地方是性器官，人在发情期，处于饥饿状态，在神经激素内分泌多重作用下，有如下表象：渴望恋爱，主动接近异性，饥渴难耐，兴奋不安，竞相追逐，蠢蠢欲动，茶饭不思，神不守舍，食不甘味，挺不住，熬不住，一发不可收拾。性成熟必阅人无数，然后返璞归真，熟男质朴沧桑沉稳，熟女端庄妩媚娇艳。
◆性爱：快感无限，努力有限。无论多渴望多兴奋，如狼似虎，囫囵吞枣，无论玩出什么新鲜花样，体位，技巧，模式，手段，无论耐力多强和体能多棒，最终都黔驴技穷，荷尔蒙没少，欲望还会从头再来，无法摆脱，快感仍然无法满足，人最终两手空空，没有任何改变。性爱本质不需要情操和技术。性爱方式局限很大，都不如健身多样化，效果也不如健身。性爱是力气活加艺术，需要情调和趣味来调节。快感本是一种感觉，需要幻觉和幻象才唤醒，而爽一下子就完事，玩累了，梦醒了，激情过后，你还是你，我还是我，没有多一点，也没有少一点，你没改变我，我也没改变你。男人好色风流，在美色佳人面前智商绝对降低，变成无脑动物，男人被女人吸引住是不行的，给予她的本就相对有限，被征服的女人本身容易快感，女人从心里是被调教被征服被驯化的，男人的魅力从女人得到的来找，有时候说女人爱男人，不如说是需要男人，需要男人来满足。男女之间开始是浪漫之旅，中途是结伴同行，由相爱到相知，由身体结合向利益结合转变。
◆修身养性，明心见性，‘身’是物质方面，‘性’是精神方面。定时作业休息锻炼，体力充足；闭目养神，精力充沛。“休养生息”为四个过程（见530病）。性乃心生，舍弃物质追求，杂念私心，凡俗欲望，心理负担，精神豁达，简单专一，万法归一，万念皆空，尽享天伦之乐。 息：上‘自’下‘心’，内心不停止行动就不歇停。
◆修大道，修正果，以德修性，发自于内心。性是经历和境遇累积。“修身，齐家，治国，平天下”，修身养性为第一。
◆性：天生本性。从浑沌状态中分离出来成为性情。命：从合从卩，合：人 + 一 + 口，一口人。卩：低头弯腰。命：人只要肯低头，就能改变命运。命”字就是“令”字，顺天道行事，秉受天地之性。性命攸关，性决定命，这是宿命，难以逃避和摆脱！命是原本，是出发点，是开始；运跟随形势转移，契合环境和布局。注定的事情，难以幸免，幸运中有偶然有必然。人的运气围绕一条直线上下波动，有些人运气一路下行，不见反弹，要改变思想形态，坐有坐相，站有站相，言行举止，修养起居，勤政家务，风水摆设，讲究规矩，可以慢慢地调理改变一路下行的状态。白天和黑夜是由物理力量决定的，人生也由物理力量导向，顺利与否，平安与否由物理导向，以效果为原则，你曾为一块面包而感动落泪吗？厄运不等人，不要等到孤独无助之时，不要被动接受，我们希望幸福美好，舍不得失去，但是很无奈，很遗憾，这些都渐渐远去，而愁苦烦恼的事很快接踵而至，这就是生活现实。如果你在某些方面，尤其是心理方面已经示弱并认输，缺少信心，那就崩溃崩塌，绝少颠覆翻盘，一输到底。
◆性情：性与情都有“忄”旁，‘性’生‘情’，表现于态度，随着体验尝试和积累而不断发展变化，拥有以后会重新定义。
◆性：每个人都有着来自他祖先的、跨越过无数世代和种族的遗传复合物，这种遗传复合物积累了有关一个人的性和如何生存下来的能量系统。性和生存就是人类实体的主导能量系统，它通告了人类的遗传编码，并触发了它的生命经验和信念。生存是服从的焦点，当一个人如此相信生存，要从生存所需的服从中挣脱出来几乎是不可能的。生命的境遇无法使人从这种普遍的现实里区分或隔离出来。失去了生存的土壤环境，你注定坎坷、惶惶不安，摇摇欲坠，无处立足，无处安身。世界美不胜收，掩盖了火坑和陷阱，人们为达到目的，满足欲望，疲于追逐、奔命、玩命、保命。‘自古红颜多薄命’使然。
76.敬业：
◆敬业：对业的态度，以之为重，以之为敬，以之为生，十分爱惜，一丝不苟，孜孜以求，默默耕耘。敬业才有所暂获。
◆闻道有先后，术业有专攻。朝三暮四，三天打鱼两天晒网，东一榔头西一棒子，学无所成。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，需日复一日，年复一年，不辞劳苦的重复着简单单调的事，平淡无奇但学有所成。
◆敬业缺点：专注和执著，埋头苦干，专心而不费心，容易被人指使，被人利用，被抓住尾巴，误入歧途，劳而无功，一条路走到黑，‘专’而不‘红’。墨守成规，郑重其事，严肃认真，少了一些客套和活份，不善变通。每个人都有自己的手头工作，搁下自己的工作去做别的事，废事而往。 其实人生如戏，生活如戏，从业也是演戏的一部分，各种角色常常戏剧变化，不必太认真，不必入戏太深。
◆说得好听一些叫敬业，说不好听的就叫奴隶，是机器，强人所难，不人道，欺人太甚。圈养不如放养，聪明必须放养。
◆专业精神包含五个内涵：将管理咨询看作是一种专业；对客户保持公允独立的态度；专注于解决真正的重大问题；建立公司个性；确定专业价值观。
◆不能将权力、职责、关系作为一种工具，说拿就拿，要放就放，没有情感，没有道德。
77.君子动口不动手：
◆太平时期尊崇儒理，动口者儒生秀才，愤愤不平，滔滔不绝，舞文弄墨，鼓噪煽动，徒有虚名；危难时期重用武将，动手者生杀予夺，强权执政或者革命，唯有暴力，其他都不顶用，枪杆子里面出政权。
◆战斗之时需要武将、战将、军事家，治平之时需要理论家、思想家。 常常‘所养非所用，所用非所养’。
◆文治武功: 文顺应自然法则，武制止暴乱，稳定社会。软弱无力时需要吹鼓手，需要捧场和宣扬，需要出谋划策，挖空心思，使出各种阴损的招数，也需要猛将南征北战，金戈铁马，征战沙场，打击和推翻敌对势力。
78.理会：
◆搭理、理睬、注意；交会、领会、交流，接纳，‘招人待见’，坦诚讲话并且有人倾听你的讲话，人需要交流，不是静物。
◆先理后会，接受比理会态度更好，距离更近，相互认同，互谅互让，互相信任，互相尊重和欣赏。
◆缺乏交流，沟通，了解，容易产生误解，不利于互利互惠的合作。
谈人生，思想， 价值， 文化，一句话，一首歌，一幅画， 一场饕餮盛宴
红哥说文解字 79心 80物质与精神 81功名 82荣誉 精彩点评，敬请期待
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