[作者简介]刘禹锡（772—843），字梦得，唐代彭城人，著名诗人，有《刘宾客集》本文选自《刘禹锡集》铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体这种文体一般都是用韵的[课文赏读]。
本文采用托物言志的写法，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨接着说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。
最后，连举三位古人来证明“陋室”不陋“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是举例论证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话结尾，更具雄辩的力量孔子的原话是“君子居之，何陋之有”作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。
这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思
[重要解释]（1）有仙则名有龙则灵（）（）（2）斯是陋室，惟吾德馨（）（3）台痕上阶绿，草色入帘青（）（）（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁（）（）（5）可以调素琴，阅金经（）（）（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（）（）（）[重要翻译]（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（5）孔子云：何陋之有？
[知识盘点]1.理解默写：(1)点明全文主旨（提挈全篇大意）的句子是（）(2)画龙点睛的句子是（）(3)点明“陋室”不“陋”原因的句子是（） (4)写“景色之幽雅”的句子是（）(5)写“交往之儒雅”的句子是（）。
(6)写“情趣之高雅”的句子是：（）（正面）（）（反面）2.思考题：（1）“台痕上阶绿，草色入帘青”一句中“上”“入”有什么妙处？请简要赏析（2）《陋室铭》结尾引用孔子“何陋之有”一句话，有什么深意？（3）《陋室铭》一文前面说“斯是陋室”，结尾孔子说“何陋之有”。
请问：前后表述是否矛盾？请简要分析（4）在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？[考题链接]1.解释下列加线词语的含义(4分)（1）有龙则灵（） （2）谈笑有鸿儒（）（3）阅金经（） （4）无之劳形（ ）。
2.用现代汉语翻译下面的句子(4分)（1）斯是陋室，惟吾德馨（2）孔子云：何陋之有？3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()(3分)A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求B.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”，就不陋4.请结合文章与链接材料，分析刘禹锡人物形象的共同之处。
(4分)[链接材料](刘禹锡)贬朗州司马，地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞禹锡或从事于其间，依骚人之作，为新辞以教巫祝故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
（节选自《旧唐书刘禹锡传》）注僻陋：偏僻粗陋。殊俗：不同的风俗，指少数民族的风俗与文明地区风俗不同。蛮俗好巫：蛮夷之地(少数民族地区)的风俗喜好巫祝。淫祠：指祭祀。
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