说句废话，老子真是个高人！譬如他的一句“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人”让韩非子醍醐灌顶看起来老子什么都没说，其实他什么都说了这句话的艺术成分很高，有三四层楼那么高！如果你不懂帝王心术，请把这句话装裱起来，时常默念，这简直就是驭人圣经。
一先看上半句：鱼不可脱于渊或许是受了姜太公的影响，先秦先贤们非常喜欢用“鱼”来打比喻比如，有个叫鬼谷子的人讲“饵而投之，必得鱼焉”这里的“鱼”，既可以理解成是鱼，也可以把渔夫理解成纵横家，而鱼就是游说对象，渔夫处心积虑地想控制鱼，就是为了实现“我为刀俎，你为鱼肉”的目的。
自然法则，智者生存！无疑，人是高等生物，处于食物链顶端而鱼是低等生物，处于食物链的底端智者是强者依靠圈养并捕杀弱者为食这跟《道德经》有什么关系呢？显然，在老子的语境里，“鱼”指的就是弱者，是下级，是臣子。
“渊”指的就是强者的手腕于是乎，如果你把“上善若水”这句话理解成了鸡汤，那么恭喜你，请你继续在心灵鸡汤的世界里遨游，然后任人鱼肉这句话的背后，其实就是一套极其残忍的暗黑权术！“上善若水”与“鱼不可脱于渊
”是一以贯之的关系上级的权术应该像水一样，为什么呢？上级用权术把“鱼”圈养在自己的牢笼里茁壮成长，让鱼儿一分一毫也不离开自己，心甘情愿地为自己的补充营养，提供能量，为自己卖命只要鱼乖乖听话，让鱼儿感恩鱼水情，那主人就可以永远衣食无忧。
因此，主人唯一要担心的是，千万不能让鱼儿跑了，摆脱自己的“五指山”，故曰：鱼不可脱于渊哪怕是最傻的渔夫也知道必须把鱼儿控制在手里才行，可具体怎么做呢？答：势重者，人主之渊也！这里的势，指的不是形势，而是权势，因此权势是上级的深渊，下级是权势深渊中的鱼！。
二再看下半句：国之利器，不可以示人正如一千个人的眼里有一千个哈姆雷特一样，一千个人对“利器”的理解是不一样的正如每个人对于“权力”的理解也是不一样的如果你问阿信：什么是利器？那阿信会借用韩非子的观点实话实说，所谓利器，其实就是赏罚。
当然了，我们可以用另一个词来平替，所谓利器，其实就是权势这可不是阿信胡诌的，有原话为证：赏罚者，利器也，君操之以制臣，臣得之以拥主在职场博弈中，表面平静的背后往往暗流涌动，一片和谐气象的背后往往尔虞我诈。
人们到底在争什么？说到底争的就是权势，谁掌握了权势，谁就掌握了主动权上级掌握了权势就可以控制下级，下级掌握了权势就可以控制上级要么东方压西风，要么西风压东风于是，矛盾就出来了，渔夫希望鱼儿乖乖听从摆布，可是总有聪明的鱼儿想摆脱渔夫的控制，甚至有鱼儿希望跳出“龙门”成为渔夫。
因此，渔夫怎么办呢？渔夫要假设这个世上没有一条善良的鱼，同时更要用“利器”制服鱼儿最妙的地方在于“不可以示人”，渔夫神不知鬼不觉地对鱼儿进行赏罚，这一套权术是不可以让人知晓的，如果有人非要问，那就是：爱与正能量！。
当然了，你可能并不是鱼，正如你不是寒门一样，你不配在先秦上千年的历史岁月里，鱼主要是指封建士大夫阶层，底层充其量只是虾米而已，根本没有上牌桌的机会哪怕时至今日，你在最普通的企业里，至少也要是个中层管理
广告胆小者勿入！五四三二一...恐怖的躲猫猫游戏现在开始！×三先秦时代的主要社会矛盾就是君主与士大夫的矛盾因此，君主如何驾驭并控制士大夫们就成了一门学问，首当其冲的就是防止士大夫们抢自己的权势正如作为管理者的你，嘴上要讲团结，但是心理也要明白，团结是不可能团结的，这辈子是也不可能团结的。
手里要用权术控制下级所以，具体怎么做呢？主要有六个方面第一是：权借经过前面的铺垫，大家已经知道了，在韩非子哲学体系里的“权”与鬼谷子的“权”是有差异的韩非子的“权”指的是“权势”，鬼谷子的“权”指的是“权变”。
因此，权借的意思就是把权势借给别人一旦上级把赏罚的权力让出一部分给下级，那么下级就会“狐假虎威”步步吞噬自己的权力，最后动摇自己的根基一旦“鱼”拥有了权势，就很容易摆脱上级的控制，这叫“失鱼”只要鱼没有掌握权势，任它有通天的本事也掀不起多大的风浪。
因此，管理者要想巩固自己的地位，就必须遵循“权势和媳妇，概不外借”原则第二是：利异韩非子是个推崇理性的人，先是假设第一定律“下级都不是善良的”，接着假设第二定律“下级都是逐利的”在韩非子的权术游戏里，上级与下级玩的其实是零和博弈。
利益是有限的，所以要么上级得利，下级失利要么上级失利，下级得利在利益的争夺中，下级最擅长的玩法是“吃里扒外，借刀杀人”顾名思义，就是勾结第三方的外部势力对付自己的领导这一点，纵横家无疑是最擅长的，纵横家们总是能够成功地纵横捭阖的根本原因就在于，他们总是会借用外力对说服对象形成压迫威胁，正如韩非子认为纵横家就是害虫，总是“借于外力，以成其私”，借助外部势力，达成自己的私心。
因此，管理者如果发现下级跟外人眉来眼去，就要当心了第三是：似类这个世界上有很多似是而非的事情，诸多时候，人们并不关心事实的真相，更愿意相信自己愿意相信的事实因此相比于事实本身，人们更愿意相信“阴谋论”所谓“似类”就是看起来是真的，但其实是似是而非的假想。
在韩非子的权术哲学中，下级为了蛊惑上级，经常会用“似类”的策略，编造“阴谋论”去影响上级的决策，其中又以“泼脏水”最为常见比如，甲和乙有矛盾，甲编造“似类”的谎言去蛊惑领导，说乙做了不利于领导的事情俗话说“造谣张张嘴，辟谣跑断腿”。
在诸多时候，在“脏水”面前，人是很难证明自己是被冤枉的于是，史书中，我们经常会看到这样的情节，某人想除掉敌人，就会处心积虑得无中生有的罗织编造敌人的罪证完成泼脏水的勾当但凡你被人冤枉过，你就会发现“清者自清”，“谣言止于智者”其实是句废话。
所以，管理者在做奖惩决策时，要想明白是不是有人想借自己的手排除异己第四是：有反韩非子讲“事起而有所利，其尸主也，有所害，必反察之”根据韩非子第二定律，我们已然知道领导对利益是很重视的，但凡有一点利益，那么最终受益人必须是自己。
因此，凡是能获利的事情必须要由自己亲自掌控但是，有利益就有损失如果领导遭受到了损失，就需要“反察”这是什么逻辑呢？根据“似类”逻辑，在似是而非的“阴谋论”面前，人们是很难认清真相的所以，一旦领导的利益受到了损失，就要学会透过现象看本质，通过事件看人心。
有人在暗中破坏，那么那人定然会从中受益于是乎，在事件中获得利益最大的人，可能就是幕后主使，就是暗中搞破坏的人在现实生活中也是一样，如果你被人算计了，那么你不妨反过来思考，如果你遭受到了损失，谁会成为最大受益人呢？。
第五是：参疑相信没有管理者希望自己的下级尔虞我诈，相互斗争的可是怕什么来什么，管理层之间的矛盾几乎存在于大大小小的企业，忙于内耗，成为了企业发展的毒瘤如何解决这个问题呢？韩非子说“参疑之势，乱之所由生也”。
地位不同的下级们争权夺利，就是产生祸患的根源通俗的说就是，越权行为太普遍，导致职权不清，最终导致相互间争权夺利这种现象常见于管理者任人唯亲的行为，导致名实错乱关于这个问题，孔子与鬼谷子的药方出奇的一致，孔子推崇“名不正，则言不顺”，鬼谷子强调“名实当则治，不当则乱”，道理是共通的，作为管理者要授予下级的“名”赋予权力，并考核下级的“实”，也就是俗话说的“屁股决定脑袋”，下级的屁股只有坐上相应的位置，才能思考职权以内的事，否则就是越权。
只有下级名符其实，各司其职，管理系统才能有序运转第六是：废置韩非子哲学第三定律：敌人的一切行为动机就是要干掉你，永远不要做敌人想让你做的事情有人讲过这么一个段子，如果你想毁掉某个家庭的三代，那你就生个女儿从小娇生惯养，然后把女儿嫁给敌人的儿子，届时女儿对父不孝，对夫不忠，对子不爱，那个家庭就彻底废了。
当然了，这是个段子而已，目的是为了证明选媳妇要认真考察在韩非子看来，领导考察下级也是一样，用人时一定要明察，因为敌人会想方设法在你的核心阵营里安插自己人（或可能制造危机的人）如果按敌人的意图来任免自己的下级，组建自己的团队。
结果，你的团队必然陷入人事斗争，严重内耗，最后的结果一定是敌人赢麻了反过来说，把人放进敌人的权力核心，上演“无间道”，也是一种策略关键时候在关键地方安插关键的人，就可以从内部瓦解对手，因此用人要慎之又慎！。
最后，我们来总结一下：管理者想立于不败之地，就必须掌握三大定律和六大驭人权术，分别是不能轻易借权，防范下级通敌，不要轻信假象，用利害反察真相，建立管理系统，观察下级立场以上就是管理者不可示人的“利器”，助你在尔虞我诈的职场博弈中，树立权势，立于不败之地！。
你要知道，只有牢牢控制鱼儿，你才能高枕无忧你更要知道，这个世界上总有聪明的鱼儿想干掉你！本文由研究鬼谷子智慧的民间手艺人鬼谷信原创，学习更多鬼谷子谋略，欢迎关注微信公众号“鬼谷道”鬼谷信讲透鬼谷子，助你人生少走弯路。
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