文章作者：琢磨君今天我们继续来聊一聊曾国藩强大内心的方法！读曾国藩家书和日记，我们会发现：立志，是曾国藩强大内心的方法之一为什么这么说呢？下面我们来仔细看看！曾国藩早年去京城当官的时候，每天都是浑浑噩噩，忙碌于交际应酬，看起来很忙碌，但是内心很空虚，所以我们会看见他经常在日记中自责。
俗话说“困则思变”，曾国藩苦思冥想，终于找到了问题的症结——那就是自己没有立定志向。特别是曾国藩从小熟读四书五经，深知孔子所说的“三十而立”的道理，于是他的内心就更加彷徨与痛苦了。
这种内心不安的状态持续了两三年，曾国藩也尝试过很多改过自新的方法，比如说静坐、主敬、戒烟、戒色、写日记、练字、读史书等等，但依旧是治标不治本道光二十二年10月17日，曾国藩在日记中写道：“志不立，过不改，欲求无。
忝所生，难矣”此时的曾国藩已经隐约意识到自己的最大问题，就是没有立定远大志向，所以整日随波逐流，没有主心骨，当然内心不够强大和宁静于是，曾国藩多次尝试立下新的志向，想要重新做人，就像他的子号“涤生”的寓言一样：。
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。很可惜，曾国藩每次立志自新没多久，又半途而废了，就如他在道光22年11月的日记中所写：“立志自新以来，又已月余，尚浮躁如此耶！”
为什么曾国藩立志自新后，又不能坚持多久，而且还内心依然浮躁呢？或许，是他立的志向错误了，先肯定，后否定；或许，是他立志的动机不单纯，太急于求成、急功近利了但是曾国藩在立志的道路上依然在探索，不抛弃不放弃，就如屈原《离骚》中所写“。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。所以说，我们也可以学习曾国藩这一点，如果不满意现状，就不能停止折腾和思考，要努力向着最触动内心的目标而前进；哪怕慢一点，过程曲折一点，我们也不要自暴自弃。
道光22年12月初七，曾国藩不想自甘堕落，痛定思痛，为自己专门制定“修身十二条款”，发誓要新换为人，如他在日记中所记载：“从此谨立课程，新换为人，毋为禽兽！”我们如果看完曾国藩的这修身12条款，就知道他是奔着“圣贤之路”而去，而不甘心做行尸走肉般的衣冠禽兽。
渐渐地，“不为圣贤，便为禽兽”的呼声不断在曾国藩的耳边盘旋，并指引着他日后的一言一行、所思所想、所作所为后面，曾国藩还专门总结了一副对联，来经常自我勉励——不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘自从立定“学做圣贤”的远大志向后，曾国藩内心变得越来越强大，不再为了生活中那些鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较、患得患失。
也正是因为他选择了适合自己的志向，内心更加坦然，仕途也越来越顺畅，十年七迁，官居正二品侍郎
用曾国藩在家书中写过弟弟们的一段话作为这篇文章的结尾：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志，则断不甘为下流有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可”由此可见，一个内心强大的人，往往都有远大志向；一个人首先要立志，心中有目标，才能内心强大，勇敢地向着未来“乘风破浪”！阅读更多关于曾国藩强大内心的方法，欢迎订阅本专栏！
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